教會的傳道同工過去跟我說，間或會收到以我名義，但卻不是用我的電郵戶口發出的電郵信息，當然，這些信息都是古古怪怪的，看來好像想引導他們回應，然後可以再進一步行動，可能是要騙取一些金錢。這些不明來歷的電郵，之所以能傳送給教牧同工，是因為我們的聯絡方去，包括電郵地址和手機號碼，都是公開可以在網上找到的。
事實上，我有時也會收到一些不認識的人，打電話來求助，例如說沒錢返家，希望我能給他們一點錢作為交通費，好讓他們趕給回去上班云云。雖然有多年牧會的經驗，但我總不能肯定究竟誰是真的有緊急需要，而誰只是想騙一點錢而已。
因為這些經驗，我最近也掙扎，是否仍然把個人的聯絡資料公開，讓自己太容易收到頗多的查詢，又或落在危險之中，讓動機不純正的人有機可乘。當你向別人揭示你自己的名字，與及其他個人資料，你便會清楚地被辨認得到，甚至可以與你取得連繫，你的個人自由、私隱也相對地減少了。
透露名字，是關係的建立，開始了某程度上向對方委身。當你能聽到別人記得你的名字，有種倍感親切的感覺。
美國舊約學者 Terence E. Fretheim 在他的著作<<上帝的受苦>>(The Suffering of God)中寫道：當神的名字向人說出時，這意味著生命、獨特性、具體性、親密性、可及性、溝通、歷史性、認同和脆弱性。(p.100)
神願意向世人啟示祂自己，告訴以色列自己的名字，以至人可以呼喚祂、親近祂，但當這種親切的關係建立了，任何對祂名字的濫用，甚至背叛，便也會導致更深的傷害。不少信徒以為舊約的神是嚴厲和殘忍的，新約的神是有恩典和慈愛的，因為耶穌基督道成肉身來的人世間，關心世人的痛苦，為他們受苦，拯救、赦免我們的罪。但當我們認真認識舊約，當中講述神與祂子民的故事時，便會發現，神並沒有在歷史中改變性情，又或對人改變態度；由始至終，神都是那位願意與人溝通，讓人認識自己的神，祂向祂的子民說出自己的名字，甘願冒受傷、受苦的危險，進入一個更委身的關係。
進入預苦期，我們更具體地看到耶穌基督顯示了神的可及性，經歷身體和心靈的痛苦，祂被政權施以極刑、被兵丁欺凌虐待、被門徒出賣背叛、被百姓唾棄。神沒有隱藏自己，叫世人不認識祂，我們也不可能隱姓埋名，與世隔絕，遠離其他罪人帶來的傷害，神既然不從受苦中抽離，我們豈不是要效法祂願意受苦的心嗎！
趙偉初牧師